Zradca prezrádza predovšetkým sám seba: argumenty pre diela, eseje, príklady z literatúry
Tento článok bude diskutovať o dôležitej a hlbokej téme – o zrade.
Zradiť je nízke a odporné. Prečo však Plutarchos vytvoril paralelu medzi zradou niekoho a zradou seba samého? Ako je to možné? Koniec koncov, človek vo väčšine prípadov koná na základe svojich vlastných záujmov, potom o akej zrade môžeme hovoriť vo vzťahu k sebe? Pokúsme sa pochopiť túto tému.
Individualita verzus neosobnosť
Zradiť sa znamená vzdať sa seba ako osoby, individuality. Človeku je veľa dané a musí sám uchopiť nové veci, prekonávať prekážky a vrcholy práve vďaka vlastnostiam svojich najlepších vlastností. Keď človek prestane byť človekom, stráca aj svoje individuálne vlastnosti, stáva sa „šedou masou“, bez tváre a nudí.
Nie je odmietnutie sebazdokonaľovania, duchovného a morálneho rozvoja zradou vlastných záujmov? A keď sa zradil, človek nemá čo stratiť - stratil všetko, čo mohol. Máme sa preto čudovať, že zrada iného človeka (krajiny, tímu, rodiny a pod.) sa mu stáva prirodzenou?
Odpisovaný ako človek, človek, žiaľ, už nemyslí na morálne kategórie.
Vyberáme si, sme vyvolení
Len rodičia a vlasť nie sú vyvolení. Všetky naše ostatné vzťahy sú naše vedomé rozhodnutia. Sami si vyberáme, s kým sa budeme kamarátiť, koho milovať, s kým komunikovať a s kým nie.
A je našou voľbou, že zradíme predovšetkým tým, že zradíme druhého. Mimochodom, obaja rodičia a vlasť sú tiež niekedy zradení. A tu už hovoríme o inej voľbe: koho záujmy dať vyššie: svoje vlastné alebo iné. Ale v každom prípade voľba v prospech zrady vždy končí zničením vlastnej osobnosti.
Byť či nebyť?
Zrada devastuje dušu. Napriek tomu niektorí ľudia po tom, čo niekoho pochovajú, nemajú výčitky svedomia, na srdci je vždy rezíduum, hoci sa často nútime nevenovať pozornosť týmto výčitkám svedomia a nahovárať si, že konáme vo vlastnom záujme. Tieto duševné zážitky by mohli človeku pomôcť v budúcnosti, keď bude opäť stáť pred dilemou: zradiť alebo konať podľa svedomia.
A toto spojenie je priamo úmerné, čím častejšie sa človek rozhoduje v prospech svedomia, čistejší a jeho vnútorný svet je úplnejší. A naopak. Preto sa ukazuje, že zrada postihuje predovšetkým zradenú osobnosť.
Je strojcom vlastného šťastia
Môže si človek, ktorý je v očiach okolia nízky, vážiť sám seba? Dá sa hovoriť o sebestačnosti a sebauspokojení, od ktorých sa odvrátili blízki ľudia?
Darebák nemôže byť šťastný, to je prirodzené. A dobrovoľné odmietnutie šťastia, stavu duševného pokoja a rovnováhy sa rovná zrade samého seba.
Vypi svoj jed, prokurátor Pontský Pilát
Literatúra je odrazom života. Preto môžu literárne diela slúžiť ako príklady, ktoré potvrdzujú správnosť Plutarchovho názoru.
- Spomeňme si, ako Erast, hrdina „Chudák Líza“ od Karamzina, zradil lásku čistého dievčaťa, potom sa celý život považuje za vraha. Zbaviť sa pokoja a šťastia po zvyšok svojho života z vlastnej vôle je živým príkladom zrady samého seba.
- Alebo Pečorin z Lermontova - nezničil sa zradou a zmenil sa na cynika?
- Výčitky svedomia, ktoré Pontský Pilát do konca života a dokonca aj po smrti, krv pred jeho očami nie je len odplatou za Ješuovu zradu, je to aj pomsta zničené vedomie, stratené ego - možno tak bol obraz interpretovaný prokurátor Bulgakov, pracujúci na "Majster a Margarita".
- Najjasnejší dôkaz o správnosti tvrdenia o vzťahu zrady seba a niekoho podáva Shakespeare v "Hamletovi".
- Spomeňme si na Polónia, ktorý učil Laertesa a tvrdil, že len keď je človek verný sám sebe, môže byť verný aj iným. A vo svojom 9. sonete Shakespeare opakuje, že sa prezrádza tým, že nikoho na celom svete nemiluje.
- Zradcov bozk Judáša - najznámejší zradca na svete, ktorého meno sa dodnes vyslovuje s pohŕdaním - Judáš Iškariotský, si cenil svoju dušu na cenu otroka - tridsať strieborných., ktorý sa stal zradcom výlučne z chamtivosti (pretože proti Kristovi neboli žiadne obvinenia).
- A ako hovoria kňazi, presne z tejto závisti, ctižiadostivosti a iných ťažkých hriechov vyrástli zo zrady.
Každý z nás, hoci zostáva slobodný, musí byť zároveň vo svojom konaní vedený zmyslom pre zodpovednosť. A opäť je na výber zostať sám sebou, alebo sa postaviť na stranu takého lákavého a lákavého zla.
Judáš sa rozhodol – a bol zabitý prázdnotou, ktorú v ňom vytvorila zrada. A tridsať strieborných sa stalo nielen cenou za zradu, ale aj cenou za stratu svedomia, cti a seba samého.
